第十章 游庐山得前辈遗功
（１08尒说wWW.boOk１08.com鯁新）金庸之庐山祖师10：更新时间：2015-03-0822:48:01。这一日，庐山脚下通往三叠泉的小道上，一个穿着短衣打扮的少年背着斜跨包裹正在向山上走去。.html10８尒说wWw。boOK１08.Com鯁新
这少年正是再次从家里出来的丁庐。8485548
一个月前丁庐带着石破天回家，见过家人后，把石破天介绍给家人，并把石破天的身世偷偷告诉母亲卢夫人。
卢夫人听后，对石破天心疼不已，将他收为螟蛉之子，还让丁庐喊石破天大哥。
丁庐虽然不情愿，但母亲的命令不得不听。
只是以前石破天叫他大哥，现在天天叫他二弟，令丁庐郁闷不已。
郁闷之下，丁庐将石破天丢在家里，和母亲说自己出去玩几天后，独自来到庐山脚下，打算去庐山仙人洞游玩，那里可是他前世穿越的地方。
丁庐施展轻功由道而上，一刻钟不到就来到三叠泉下盘石处。
丁庐向上仰观，但见抛珠溅玉的三叠泉宛如白鹭千片，上下争飞；又如百幅冰绡，抖腾长空；万斛明珠，九天飞洒。
经阳光折射，五光十色，瑰丽夺目，恰似银河九天飞来。
“飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘！”三叠泉景观随着季节和雨水多寡的变化而不同。
现今正是初夏季节，只见飞瀑如发怒的玉龙，轰然疾下，震天动地。
丁庐感慨道：“可惜如此美景，诗仙李白无缘得见,不然肯定会有更美的诗篇流传后世了。
”有趣的是，历史上，三叠泉曾长期未被发现，隐居在它上源屏风叠的李白和在它下游白鹿洞讲学的朱熹都不知咫尺之地有此胜境。
直到南宋绍熙二年，三叠泉才被上山砍材的樵夫人发现，故有“一朝何事失扃钥，樵者得之人共传”的诗句流传。
三叠泉也渐渐赢得庐山第一景观的美誉。
丁庐继续攀登，立于“观瀑亭”俯视三叠。
只听瀑布鸣如击鼓，吼若轰雷；只见瀑布像喷晶抛珠，水洒溅玉，连垂素练，落入深谷。
仰看与俯视各蔚壮观，自成美趣，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。
丁庐虽然留恋美景，可也不忘目的，过峰顶继续北行，就到了著名的五老峰了。
五老峰分成并列的五座山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁。
丁庐游过五峰再过四峰。
第四峰是五老峰中最高的山峰，峰顶云松弯曲如虬,下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰。
今日天气晴朗，围绕山峰的白雾已经散尽，在四峰峰顶朝下看也能看的很清楚。
丁庐看见凌云峰时，突然愣住了，因为丁庐看到的画面和大悲老人给他的没有标记的地图一模一样。
正是无心插柳柳成荫，丁庐上一世虽然也不止一次到过五老峰，可每次总是每次都是峰下一片白雾，什么也看不见。
所以当时拿到地图却不知道所画是何处，竟日若不是碰巧初夏，炎日驱散雾气现出了峰下小峰，丁庐估计也会和大悲老人一样一辈子都不能解得其中秘密。
丁庐小心从小径来到凌云峰，看见郁郁葱葱的树木无从下手。
只好找山中是否有山洞，丁庐拿出匕首一路披荆斩棘，艰难向前行去。
这把匕首是丁朝明花大价钱为丁庐锻造的的，削铁如泥。
丁庐找了一个多时辰，只觉得树林越来越密，正自有些不耐烦，突然前面出现一处陡壁，丁庐上前往下一看，虽然也有交错的树木，但峭壁之下有似乎有个山洞。
丁庐小心绕道下去，来至洞前，只见洞口已经已被树枝杂草封住。
不到跟前还真发现不了。
丁庐用匕首砍断树枝，露出一人高的洞口，洞中有几处透着隐约的光芒，应该有其他洞口。
丁庐小心翼翼将找到洞顶源头，将枝蔓清理掉，此时已近晌午，头顶洞口被清理后阳关便照射进来。
山洞约二十五平方，最里面一张石床，床不远处是石桌和石凳，石桌上只有一个茶壶，洞中到处布满厚厚的灰尘。
山洞左侧的石台中央单独放着一个木箱，丁庐走上前，用匕首砍断早已生锈的铁锁，打开木箱。
只见木箱中并排放着五卷丝绢。
丁庐拿起左边第一卷，展开一瞧，只见上面写着：“后世有缘之人，吾乃陆修静。
吾一生有两个好朋友，一个是东林寺住持慧远禅师，另一个是五柳先生陶潜。
早年吾与慧远虽因教义有些争执，陶潜牵线为吾二人放下了恩怨。
吾三人在东林寺前‘虎溪三笑’，更是成了好友。
三人经常一起交流经义和武功。
当时我三人皆是江湖先天高手，武功不相上下。
慧远乃佛门贤者，开创净土宗，更是集佛法之大成，创出一门震古烁今的佛门内功《罗汉伏魔神功》。
陶潜是个隐士高人，不求名利，不为五斗米折腰，吾不及也。
陶潜也创出一套神功《桃源功》，此神功含内功和一套由于争斗的步法。
内功威力不凡，运行神功后周身外邪不侵，固守本心，修复内伤更不是他功可比。
步法名叫《归去来兮》，使出时身子瞬间后退，身法之快，任何各派武功均所不及。
吾曾住简寂馆，也创出一部《简寂剑法》，此剑法简约寂静，出剑无声无息，直刺咽喉。
此剑法虽然威力甚大，不过太过狠毒，不到万不得已切莫使用。
丁庐到此时才知道《罗汉伏魔神功》是净土宗祖师慧远禅师创的，只是不知道现在东林寺中有没有传下。
丁庐继续往下看。
只见卷上写道:“吾一生致力于三教合一，但毕生没有达成所愿。
只好创出一门具有三教特色的武功以表**，此功包容三家特色，修之大成既有佛家金刚不坏之刚，又有道家以柔克刚的柔，还在儒家浩然正气的调和下刚柔并济，三者合一，威力无穷。
吾命名为《三一神功》。
三一神功包罗万象，炼化异种真气最是拿手，不论何种真气，均可被转化为三一真气。
运用三一真气使出其他武功招式，威力更胜原版。
后面四卷丝绢中前三卷分别记录了吾三人的武功，最后卷便是《三一神功》。
后来有缘人请根据自身情况谨慎选择修炼。
丁庐放下第一卷，拿起第二卷，果然是《罗汉伏魔神功》的插图。
第三、四卷分别是陆修静的《简寂》和陶潜的《桃园》。
丁庐拿起最后一卷，只见上面开头写着“三一神功”四个大字，接着就介绍了修炼方法和要诀。
丁庐虽然很想知道是谁将十八泥偶的流在江湖？还有是谁留下那张没有标记的地图？可是陆修静留下的五卷丝绢没有一丝一毫的记载。
这已然成为无解之谜。
丁庐从包裹里取出干粮和水，草草吃过午饭。
洞中灰尘太厚，丁庐不便在洞中过夜只好将五卷丝绢放入怀中下山回家，仙人洞也只能下次再去了。
金庸之庐山祖师10：
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